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古代的诗歌是如何传播的

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Q:古代诗歌的传播是如何传播的?

A:传播方式大体有如下几种方式。

 

一、唱和联句。

 

当面唱和、联诗联句。当面唱和联句时,或许会有身边的人用纸笔记下来,如果有妙手偶得的句子,自己会留意,将来补充为一首完整的作品。比较有名的例子是王羲之等人于兰亭联诗,成《兰亭集》,有传柳公权行书(伪)。另一个有名的例子是颜真卿、陆羽等人的“竹山堂联句”,其内容由颜真卿书写。电视剧宰相刘罗锅里乾隆作了三句诗,刘墉跟了一句点石成金的情节,便属联句。

 

书信唱和、寄诗。古代交通通讯不便,鸿雁来往是最快捷的信息交流方式。文人经常将写好的诗寄给师友亲人,很多诗题直接写明是“寄***”,这是文人的一种交流感情和分享的手段。如果对方有意,则写和诗回寄。一般来说,这样的作品双方都会仔细保存,最后收入诗集之中。刘禹锡曾把与李德裕的唱和诗专门编为一集,名为《吴蜀集》,自云:每赋诗,飞函相示,且命同作。

 

应制、献诗。为娱帝王、颂升平、美风俗而作。古来诗集中的应制诗多不胜数,像司马相如赋上林,虽是献文,与献诗意趣相同。

 

二、声色场所演唱

 

文人自唱。北齐斛律金在宴会时唱《敕勒歌》,遂流传天下;王勃于宴上作《滕王阁序并诗》,被与会者惊为天才;李白贵妃面前赋“云想衣裳花想容”……

 

艺伎演唱。古代文人多有狭妓之风,犹以唐宋为尤。艺伎由文人处得到诗词,谱曲演唱,流传遂广。例子很多,白居易、柳永、苏轼、秦观……都做过这事。

 

三、宣传

 

名人宣传。唐代文人喜欢拿一篇得意之作去拜访当时名士,如果能得到赏识,以一诗一夜成名不是不可能。如白居易即在举前以诗集呈顾况,因离离原上草而名声大振;李白携《蜀道难》谒时任秘书外监的贺知章,得了“谪仙”的称号。很多门客也会拿着作品拜访想要投效的官宦,都属于这一类。

 

圈里人宣传。比如推敲的典故、各类诗话词话。

 

四、自著或后代整理诗集。

 

古人写诗有保存纸头的习惯,以便于将来成集,因为这是“立言”的最径直的方式。传李白把前期的诗稿全部烧掉,这种事情要有很大的魄力,做的人比较少,与之相比的也只有米芾烧掉四十岁前字的。看后世一些人的集子,寡淡无味的太多,都收在集中,可见其敝帚自珍的程度。即使生前没来得及整理,子孙也会把这件事放在心上,一是尽孝,二是为家世镀金。

 

五、 Soso 补充:在寺庙等公共场所的墙壁上题诗而流传的。例崔颢曾于黄鹤楼题诗,李白有:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”野史有店家珍惜名人师诗而笼纱其上之事。苏轼曾题诗西林寺壁。

 

Q:由于信息交流上的限制,是不是很难保证读到的作品一定是某个诗人所作?

A:文人虽然相轻,但在文德方面还是比较自重的,不太会刻意隐瞒诗的作者。当然偶尔也会有张冠李戴,那毕竟是失误。至于由于时代太久,致使甲诗归乙集,这种情况也常见,导致后人考证来考证去,更多的只会永远错埋在纸堆中。

 

Q:会不会有假冒他人的事情出现?

A:偷诗的情况是有的,但要看偷得是否高明。陶渊明的诗很多都是直接拿来或化用前人的句子,没人说他不好;忘记哪个朝代有人专从沈约集中寻章摘句,被人损得体无完肤。古人没有版权相关法律,但极其看重文品,抄诗是文人失节,约当于女人失贞,实在是不得已而为之啊。

偷诗很容易被人发现,因为诗总是要见人的,不见人的诗写了干嘛,而每一首诗的作者都有大大小小的朋友圈,能流传开来的诗一定会被人记得,那么,只要是见人的诗,就很难躲过。所以在古代,偷诗被抓的风险极大。


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